中国山东曲阜讯——鲜为人知的是，曲阜最具代表性的文化遗产之一，竟然源于一棵生长在孔林中的古树。相传与孔子弟子子贡（子贡）有关的楷树（楷木），数百年来一直是曲阜传统楷木雕刻的主要材料。正是这种木材，孕育出无数兼具艺术价值与文化内涵的雕刻作品，并承载着儒家思想的道德精神，世代相传，延续至今。
曲阜孔林中的古楷树，是楷木雕刻的重要原材料，象征着传统的延续、智慧的传承、文化遗产的守护，以及对孔子的崇敬。
我有幸在参加2026齐鲁访问学者与研究驻留项目（Qilu Visiting and Research Residency Program 2026）期间，深入了解这一珍贵传统。该项目由孔子研究院（Confucius Research Institute, CRI）主办。作为驻留计划的重要活动之一，来自多个国家的访问学者参观了曲阜楷木雕刻传承基地，并与国家级楷木雕刻大师、孔子第七十四代后裔孔繁彪先生进行了面对面的交流。
通过此次参访，学者们不仅了解了一项传统工艺的发展历史，更深入认识到文化遗产如何通过家庭、教育以及代际传承得以延续。
在讲座中，孔繁彪首先介绍了楷木雕刻的起源。他指出，根据曲阜流传已久的传统，楷树与孔子的高足弟子子贡密切相关。孔子逝世后，子贡据说仍在孔林守墓多年，以表达对恩师的深切敬意。当地传说认为，他还曾在孔林种植楷树，此后逐渐生长繁衍。由于楷木木质坚硬、纹理细密、经久耐用，因此逐渐成为曲阜雕刻工艺最重要的材料，也由此形成了延续至今的曲阜楷木雕刻传统。
楷木雕刻的发展历程充分说明，一项传统并非一朝一夕形成。孔繁彪介绍，楷木雕刻始于西汉时期，至宋代逐渐兴盛，并在清代达到鼎盛，成为皇家珍视的重要工艺品之一。进入近代，曲阜楷木雕刻于1911年巴拿马国际博览会上精彩亮相，进一步提升了国际知名度。2008年，曲阜楷木雕刻正式被列入国家级非物质文化遗产名录，成为中华优秀传统文化的重要组成部分。
除了介绍工艺的发展，孔繁彪还讲述了孔氏家族历史上一段重要故事——南宋时期孔子木雕像南迁。当时，由于政治局势变化，孔子第四十八代孙孔端友南迁衢州，并将一尊楷木雕刻的孔子圣像一同带往南方。此后的近八百年间，这尊圣像一直由南宗孔氏家族精心保存，直到现代才重新迎回曲阜。这段历史表明，真正被世代传承的不仅是一件文物，更是孔氏家族守护文化身份与历史记忆的责任与使命。
与曲阜楷木雕刻大师、孔子第七十四代后裔孔繁彪先生合影。他以精湛技艺、坚定信念和持续创新，守护并传承着儒家文化遗产。
孔繁彪本人正是这一传统延续的生动写照。他出身于雕刻世家，其家族自1835年起便从事楷木雕刻，因此，这门艺术不仅是一份职业，更是一种家族使命。从少年时代开始，他便跟随长辈学习雕刻技艺，不断融合中国南北雕刻艺术特色，最终成长为曲阜最具代表性的楷木雕刻大师之一。其作品多次荣获国家级奖项，也成为当代儒家雕刻艺术的重要代表。
然而，在孔繁彪看来，雕刻技艺只是成为一名真正雕刻家的基础，更重要的是人格修养。他用一句始终坚持的人生格言概括自己的艺术理念：
不静不雕，心静则艺精。
“没有内心的宁静，就不会有真正的雕刻；只有心静，艺术才能臻于精湛。”
这句话不仅成为讲座的结束语，也成为所有参访学者印象最深刻的一句话。在他看来，雕刻者绝不能只关注最终作品，每一次下刀都需要耐心、专注与平静。内心越沉静，作品便越细腻。这也说明，曲阜楷木雕刻不仅是一门艺术，更是一种符合儒家精神的道德修养方式。
曲阜楷木雕刻作品融合了传统工艺、吉祥寓意、古典美学以及深厚的儒家文化内涵。
这种理念同样体现在他培养年轻一代的实践中。迄今为止，孔繁彪已培养120余名弟子，其中不少人已经成长为独立的专业雕刻师，并创办了自己的工作室。通过他创办并管理的御书房文化展示与培训中心，公众不仅能够近距离观看楷木雕刻制作过程，还能够学习其历史渊源以及蕴含其中的文化哲学。与此同时，他在坚持传统技艺的基础上，不断创新设计，已开发出数百种新作品和300余种文创产品，使楷木雕刻在新时代焕发新的生命力。
此次由孔子研究院组织的文化考察，为国际访问学者提供了一次独特而深刻的学习体验。长期以来，人们更多是通过经典文献、历史典籍以及哲学思想来认识儒家文化。而此次走进曲阜楷木雕刻传承基地，则使大家真正看到，儒家价值观如何在日常生活中得到具体实践。传统文化不仅存在于课堂和典籍之中，更通过工匠、家庭、社区以及文化机构不断传承、生生不息。
对我而言，这次参访更加坚定了一个认识：一个文明之所以能够延续，并不仅仅依赖于宏伟的建筑或丰富的博物馆收藏，而是因为始终有人愿意守护祖先留下的精神价值。
从孔林中的一棵楷树开始，一项传统跨越了王朝更替、政治变迁以及全球化时代，至今依然充满生命力。而通过孔繁彪大师一代又一代的传承，这份珍贵遗产所延续的不仅仅是楷木雕刻艺术，更是关于耐心、坚守、精进以及尊重历史的人生智慧。
